スペイン映画『La luz』が問うカトリック教会の性的虐待と「沈黙の構造」

映画が投じる、タブーへの一石

スペイン映画界で独自の地位を築くフェルナンド・フランコ監督の最新作『La luz』（邦題未定、意味は「光」）が、スペイン社会が長年直面してきた最も深刻なタブーの一つ、カトリック教会内での未成年者への性的虐待問題に切り込んでいる。本作は、過去に罪を犯した神父が自らの行為を告白するという、これまであまり探求されてこなかった加害者の視点から物語を描く。主演のアルベルト・サン・フアンは、この神父役を演じるにあたり、「この映画の主題は虐待そのものではなく、教会という組織が、その内部で歴史的かつ組織的に行われてきた性的虐待をいかに『処理』してきたか、ということだ」と語る。本作は単なる社会派ドラマにとどまらず、権力の不正義と組織的な隠蔽体質という、より普遍的な問題に光を当てようとする野心的な試みであり、スペイン国内で大きな反響を呼んでいる。

スペイン社会とカトリック教会：癒えぬ歴史的傷痕

スペインにおけるカトリック教会の性的虐待問題の根深さを理解するには、その歴史的背景を無視することはできない。特に、フランコ独裁政権（1939-1975）時代に確立された「ナショナル・カトリシズム（国家カトリシズム）」は、教会に絶大な権力と特権を与えた。カトリックは国教として国家と一体化し、教育や道徳の分野で社会を支配した。この時代、教会は批判を許されない「聖域」となり、その内部で何が起きていようとも、外部から問われることはほとんどなかったのである。

1975年の民主化後も、この「聖域」としての性格は長く残存した。民主化への移行期には、過去の対立を蒸し返さないための「忘却の協定（Pacto del Olvido）」が社会の暗黙の了解となり、フランコ体制を支えた教会のような巨大組織に対する本格的な責任追及は避けられた。その結果、アイルランドやアメリカ、ドイツなどで教会スキャンダルが次々と発覚する中でも、スペインは「例外」であるかのような沈黙が続いた。しかし、それは問題がなかったからではなく、強固な隠蔽構造と社会的なタブーによって声が封殺されていただけだった。2010年代以降、国内外のジャーナリストたちの粘り強い調査報道によって、スペインでも数多くの被害事例が明るみに出始める。そして2023年、スペインのオンブズマン（国民の擁護者）が発表した報告書は、被害者が数十万人にのぼる可能性を指摘し、この問題が「孤立した事件」ではなく、構造的・全身的なものであることを公式に認めた。この報告書に対し、スペイン司教協議会が示した対応は、多くの被害者団体から「不十分だ」と厳しく批判されており、教会と社会の間の溝は依然として深いままだ。『La luz』は、まさにこうした社会の鬱積した怒りと絶望を背景に製作された作品と言える。

加害者の告白が暴く「腐敗のメカニズム」

『La luz』の特異性は、加害者である神父マヌエルの視点を取り入れたことにある。彼は自らの罪を悔い、告白することで贖罪を試みようとする。しかし、彼の行動は教会組織から危険視され、孤立していく。主演のサン・フアンがインタビューで指摘するように、この映画は「犯罪の隠蔽は、それ自体が犯罪である」という痛烈なメッセージを突きつける。そして、組織の罪を内部から告発しようとする者が、組織を守ろうとする者たちによって排除されるという、内部告発者が直面する普遍的なジレンマを描き出す。

サン・フアンは、「奇妙だと思いませんか。我々は、虐待と隠蔽のシステムが機能し続けることを許容し沈黙する神父よりも、公に自らの罪を告白した神父の方に、より強い関心を向けてしまうのです」と語る。この言葉は、社会がスキャンダルを消費する際に、個人の罪ばかりを追及し、問題を生み出し続ける組織構造そのものから目をそらしがちであるという現実を鋭く突いている。映画は、マヌエルの告白に対する周囲の反応を通じて、信者コミュニティ内部の同調圧力や、組織の体面を個人の正義よりも優先する倒錯した論理を浮き彫りにする。それは、教会という特定の組織に限らず、政治、企業、スポーツ団体など、あらゆる権力構造に見られる「腐敗のメカニズム」の縮図でもある。赦しは誰が与えるべきか、贖罪は可能か、そして正義はいかにして実現されるべきか。映画は安易な答えを提示せず、観客に重い問いを投げかける。